কৃষ্ণনগরের জগদ্ধাত্রী পুজো মানেই আপামর বাঙালির কাছে এক তুমুল উন্মাদনা ও শিহরণ জাগানো আবেগ। আর এই পুজোর কথা উঠলেই সবার আগে যে নামটিতে বাংলার মন আটকে যায়, তা হলো চাষাপাড়ার ‘বুড়িমা’। জাতি, ধর্ম, বর্ণ নির্বিশেষে লক্ষ লক্ষ মানুষের ভক্তির কেন্দ্রবিন্দু এই দেবী। কিন্তু জগদ্ধাত্রীর অন্য রূপগুলির মতো এই প্রতিমাকে কেন ‘বুড়িমা’ নামে ডাকা হয়? নামের এই পরিবর্তনের নেপথ্যেই বা লুকিয়ে রয়েছে কোন ইতিহাস বা লোককথা? আসুন জেনে নেওয়া যাক।

ঐতিহাসিক তথ্য ও প্রচলিত জনশ্রুতি অনুযায়ী, কৃষ্ণনগরের চাষাপাড়া বারোয়ারির এই ঐতিহ্যবাহী জগদ্ধাত্রী পুজোর সূচনা হয়েছিল আনুমানিক ১৭৭২ সালে। সেই গোড়ার দিকে দেবী পরিচিত ছিলেন ‘চাষা মা’ নামে। এমনকি শুরুর দিকে প্রতিমার চাঁদমালায় ‘চাষা মা’ নাম খোদাই করা থাকত বলেও জানা যায়।

জনশ্রুতি রয়েছে, মহারাজা কৃষ্ণচন্দ্রের আমলেই এই পুজোর সূত্রপাত হয়েছিল। কথিত আছে, মহারাজা স্বপ্নাদেশ পাওয়ার পর চাষাপাড়ার লেঠেলদের উদ্যোগে এই পুজোর আয়োজন করা হয়েছিল। যদিও এই কাহিনির শতভাগ ঐতিহাসিক সত্যতা নিশ্চিত নয়, তবুও প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এই জনশ্রুতিই মানুষের মুখে মুখে ঘুরে বেড়াচ্ছে।

রিকশাচালকের বিশেষ ডাক ও লোককথা

নাম পরিবর্তনের নেপথ্যে রয়েছে আরও একটি দারুণ মজার ও আবেগপ্রবণ লোককথা। লোকমুখে প্রচলিত রয়েছে, এলাকার এক সাধারণ রিকশাচালক প্রতিদিন ঠাকুরদালানে এসে বসতেন। দেবীমূর্তির দিকে তাকিয়ে তিনি রোজ বলতেন, “এটি মা বুড়িমা, বাকি সব দিদিমা।” ওই রিকশাচালকের এই সরল ও ভক্তিভরা সম্বোধনই ধীরে ধীরে স্থানীয় মানুষের মধ্যে দারুণভাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। কালক্রমে ‘চাষা মা’-এর নাম বদলে তা পাকাপাকিভাবে ‘বুড়িমা’ হয়ে যায়।

ভক্তদের আবেগ ও সম্প্রীতির অনন্য প্রতীক

সময়ের সঙ্গে সঙ্গে দেবীকে ঘিরে কৃষ্ণনগরবাসীর ভক্তি ও আবেগ আরও গভীর হয়েছে। ভক্তদের কাছে তিনি আর শুধু একটি প্রতিমা নন, বরং পরিবারের এক প্রবীণ ও আপন সদস্য, ঘরেরই এক বয়স্ক মায়ের মতো। সেই অন্তরের শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা থেকেই ‘বুড়িমা’ নামটি মানুষের হৃদয়ে স্থায়ী জায়গা করে নিয়েছে।

চক্ষুদান থেকে শুরু করে মহা সমারোহে বিসর্জন—প্রতিটি পর্বেই লক্ষ লক্ষ মানুষের ঢল নামে চাষাপাড়ায়। ধর্ম, জাত কিংবা বর্ণের ভেদাভেদ ভুলে চাষাপাড়ার বুড়িমা আজ কৃষ্ণনগরের প্রধান পরিচয় এবং সম্প্রীতির এক জীবন্ত প্রতীক হয়ে উঠেছেন।